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  • 北京龙泉寺举行安居受筹

    受筹之前师父拈香 师父依仪轨说法教诫 师父受筹 香汤净手 行筹受筹 韦陀菩萨受最后一筹 数筹 19:00正式开始受筹。“筹”是小木棍，两个人行筹，其中一个人端着盛筹的托盘在前面走，另一个人端着空托盘跟在后面，每位参加安居的比丘或沙弥都取一根筹，放回随后的托盘中，表示自己誓愿...

    【佚名】

    |安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0938179718.html

  • 赵朴初答：不杀生戒，应不许杀好人，假使有杀人放火，罪大恶极，负有命债的坏人，这种人依法应当抵命，难道这种恶人也不许杀他吗？

    　　赵朴初答：对罪大恶极，负有命债的杀人犯，应当绳之以法。这是因为触犯国家法律，应按法律制裁，而不是哪个人要杀他。法官虽有判决权，那是依法判决，不是法官个人的事。释迦牟尼为弟子制戒，不许弟子们杀生害命，这是就个人说的，同时也是为了避免触犯国家法律。佛陀从来没有说过国家法律对坏人的制裁有什么不对，总是教诫弟子遵守所在国的法律的。这是根本不同的两回事，不能混为一谈。佛教讲因果律时常说：善有善报，恶有...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07595410883.html

  • 北京龙泉寺作法安居

    美丽的鲜花和丰盛的供果，将佛堂布置得很庄严。我们先在佛堂整齐列队，一心祈求佛菩萨加持，希望安居能顺利成办。一会儿，师父到了，维那师举腔唱炉香赞。师父先在释迦牟尼佛像前拈香、礼拜，教诫大众：“至诚顶礼，祈求诸佛慈光加被，夏中精勤修道。”然后师父到韦陀菩萨像前拈香、问讯，教诫大众：“至诚问讯，仰祈护持，使我等九旬修道，魔障潜消。” 拈香 接下来是作法，...

    【佚名】

    |安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0950049736.html

  • 噶当派

    “噶”藏族意为“佛语”，“当”意为“教授”或“教诫”，即用佛语来教导人们接受佛教的道理、教义。该派源于阿底峡大师，以热振寺为根本道场，弘扬佛法，该派以显宗为主，不排斥密宗，主张先显后密，15世纪，...派、教诫派，并各有自己所依的经典和教义。 公元13世纪晚期，一位名叫泅丹惹迟的噶当派教典派僧人，曾把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订为《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教历史上具有重要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224743546.html

  • 怀慑人天作明佛母

    惩罚皇后。 　　皇后备呈情由，国王说：“待我察之!”遂命女仆前去寻访那位紫红女人。女仆找到后，把她邀至宫中。国王通过问话，知道她是佛母，就握住其足，请求加持。经她加持，并授予教诫后，国王得到共与不共成就，成为讲修兼备的大智。此后，他著了《佛母成就法》。通过他，陆续传于小金刚座师、瓦日译师，以及萨迦五祖，才在藏区兴起。修持此教诫，虽能得到共与不共成就，但主要适于征服异己。修念此尊，可使智慧增长，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535369890.html

  • 如本法师答：何谓“八敬法”？意义何在？

    求比丘教诫。 　　七、不同比丘同住一处结夏安居，也不得远离比丘住处结夏安居（为便利请求教诫故）。 　　八、安居圆满，应求比丘为比丘尼作见、闻、疑罪约三种自恣（自由举罪）。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411712528.html

  • 佛于末法时代示现善知识的教证

    特意示现为凡夫相。 　　经中亦云：“嗟！见者皆应具意义，至于未来之时代，我当示现亲教师，亦现轨范师之身。”佛陀教诫弟子：善知识是佛之化现，是故见善知识，依止善知识，一切皆具实义，佛于未来末法时代，会...

    益西彭措堪布讲授

    |善知识|上师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/23294031902.html

  • 金刚总持祈请文

    金刚总持帝洛那诺巴 玛巴密勒法王冈波巴普明三世遍知噶玛巴 四大八小传承持有者止达察派具德竹巴等 于甚深道大印得自在达波噶举无比众生怙 于诸口传上师作祈请持有传承记述祈加持 教云离欲即为修行足于诸饮食财宝无系念 断离此世贪网之行者无着名闻利养祈加持 教云虔敬即为修行首上师开启教诫宝藏门 于诸恆常祈请之行者加持生起无伪之虔敬 教云毋逸即是修正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294343944.html

  • 伟大的佛教——爱国爱教与人间佛教问题

    社会稳定作出了极大的贡献。　　爱国爱教是佛陀亲自制定的。据《四分律藏》及其他律藏所载，曾有比丘要到国外弘法布教，到佛前请示教诫，佛告比丘要“遵守国王法，不违毗尼行” ，这就成为比丘弘法传教都必须遵守的...国可全也”的教诫，违背了佛陀提倡“四姓平等”的主张，使舍夷人招来这场灾难。当琉璃王兵至舍夷时，“佛恣容无耀，项无光明”。愍伤祖国被侵略，亲属被杀害。直到佛陀最后般涅槃时，还在思念自己的祖国，以头朝北...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212763591.html

  • 《大般若经》之功德较量

    波罗蜜多，书写施他复为解说教授教诫之功德。　　…二若善男子善女人等，于深般若波罗蜜多，至心听闻，受持读诵，精勤修学，如理思惟。所获福聚胜于普教导一赡部洲、四大洲、小千界、中千界、大千界、十方各如琉伽沙...独觉菩提之功德，不如于深般若波罗蜜多，书写施他复为解说教授教诫之功德。　　（八）若善男子善女人等，书深般若波罗蜜多，转施与一已发无上菩提心者受持读诵，令证一切智智，所获福聚甚多于教赡部洲、四大洲、小千...

    释大映

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255263743.html
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